孫子兵法《兵勢(shì)篇》戰(zhàn)勢(shì)不過奇正,奇正之變,不可勝窮也 奇正相生,如循環(huán)之無(wú)端,孰能窮之? 具體的作戰(zhàn)方法,也不過奇、正兩種,但是奇、正的變化,卻永遠(yuǎn)是無(wú) 窮無(wú)盡的。奇、正之間相互轉(zhuǎn)化,就像循環(huán)一樣無(wú)邊界,又有誰(shuí)能窮盡得了 呢?廣義地講勢(shì),是指系統(tǒng)運(yùn)行過程中的一種能量。

       從人類社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看,勢(shì)是社會(huì)系統(tǒng)所具有的力量,大到國(guó)家,中 到團(tuán)體,微到企業(yè)個(gè)人,我們習(xí)慣稱之為勢(shì)力。 在軍事系統(tǒng)中,勢(shì)表現(xiàn)為戰(zhàn)斗力。 在國(guó)家、社群或團(tuán)體系統(tǒng)中,勢(shì)表現(xiàn)為凝聚力、發(fā)展力。

       從現(xiàn)代物理學(xué)的角度來(lái)看,勢(shì)是系統(tǒng)的一種能量形式。也是品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)一種表現(xiàn)形式。比如把重物抬高,物體就具有了重力勢(shì)能,又如把常態(tài)下的彈簧壓縮,耗費(fèi)能量的轉(zhuǎn)換,就使 彈簧具有了彈性勢(shì)能等。 物體系統(tǒng)處于某一種特定狀態(tài)即是某一種態(tài),物體系統(tǒng)的“態(tài)”和“勢(shì)” 具有對(duì)應(yīng)關(guān)系,并且可以相互轉(zhuǎn)換,即處于某種特定的“態(tài)”才具有某種特 定的“勢(shì)”,反之亦然,不處于某種“態(tài)就不會(huì)具有某種“勢(shì)”,勢(shì)在于發(fā) 現(xiàn)和釋放。

        從《孫子兵法》角度來(lái)看,人的身體里面蘊(yùn)藏著巨大的潛在物質(zhì)能量, 而這種物質(zhì)能量必須依靠一定的精神力量引發(fā)方能釋放出來(lái),才可以稱之 在現(xiàn)實(shí)生活中,也有人通過強(qiáng)大的自我“精神勢(shì)能”的潛能激發(fā)而抗拒 為“勢(shì)”。 了疾病困擾,甚至自我治愈。 也就是說,“勢(shì)”是蘊(yùn)涵著精神能量的時(shí)空環(huán)境,或者說關(guān)系環(huán)境。 在孫子看來(lái),每個(gè)人的情緒和意志都受環(huán)境的決定,這是非常客觀的角 在軍事系統(tǒng)中,可以誘導(dǎo)軍隊(duì)高度的作戰(zhàn)積極性和強(qiáng)烈的殺敵欲望的, 就是“勢(shì)”,軍勢(shì)要點(diǎn)在于對(duì)局勢(shì)的把握和控制,對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的了然于胸。